文祥之心痛,并不仅仅出于他和恭王的个人情分。
朝野公认,文博川“正色立朝”,这个“正”,既为“严正”,亦为“中正”,意思是说,在政争面前,文祥的立场,相对中立而公正,不会因为个人的因素,轻易“选边儿站”。在这一点上,他和宝鋆,虽同为恭王的左膀右臂,却有着本质的不同,宝鋆确实是恭王的“私人”,但文祥确实不是恭王的“私人”。
以前,文祥一度希望,肃顺、恭王二人,能够同舟共济,互补有无——在文祥看来,肃顺的锐意除弊,恭王颇有不如;恭王的眼界开阔,肃顺则难望项背,若二人携手,正是天作之合,实为国家之福。
可是,事实证明,这纯属空想,在肃顺、恭王只能二择其一的情况下,文祥自然只能选择恭王。
后来,类似的“空想”,文祥又放到了恭王和关卓凡身上。
文祥亦一度以为,自己是能够居中为恭王和关卓凡缓颊的——拿洋人的话说,自己应该是恭、关之间的一道“桥梁”。
自己有一个天然的优势,就是“瓜尔佳”这个姓氏。自己是瓜尔佳氏,恭王福晋是瓜尔佳氏,关卓凡也是瓜尔佳氏,你看,三个人都是瓜尔佳氏,这个“瓜尔佳氏”,不就是最好的一道“桥梁”么?
细论起来,自己的“瓜尔佳”,和恭王福晋的“瓜尔佳”,距离更近一些——两个人都是正红旗,关卓凡呢,则是镶红旗出身——当然,他早就抬进了正黄旗。不过,彼此就有疏离。也是有限的,两红旗其实同源:正红旗为太宗长兄代善所领,镶红旗为代善长子岳托所领,岳托薨后,两红旗一度皆为代善管领。
文祥的“空想”,既出于他为国家打算的公心。也和两红旗的传统政治立场有关。
从代善开始,两红旗就秉持着这样一条政治原则:坚持效忠皇帝的基本立场——不论在台上的是什么人;如果涉及到皇权的争夺,就力持中立,不轻易卷入争位、夺嫡之类的大漩涡。
代善支持太宗继位,为自己这一支挣下了三个“********”,之后,遇到类似的情形,两红旗就很少再做出头椽子了。世祖继位的两黄、两白之争,多尔衮的身后被黜。圣祖晚年的九王夺嫡,世宗的兄弟相残,这一系列上位者之间的剧烈争斗,两红旗都尽量与之保持距离——因为从不参与,所以从未被祸。
可是,同为两红旗出身的关卓凡,似乎并未走上这样一条中庸、平和的路子。
文祥已经看的很清楚了,关卓凡这个人。狂飙突进,真正是“虽千万人吾往矣”。这种气魄,不是恭王能比的,倒是和肃顺相差仿佛,都是一股不达目的、绝不罢休的劲儿。只是关卓凡的手段,较之肃顺,高明得太多。别人对他的观感,较之肃
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