米国被称为‘上帝之国’不是没有道理的,因为宗教是米国进行价值观外交或打压别国的一个重要工具,每年米国国籍宗教自由委员会都会发表一份所谓‘宗教自由年度报告’,对别国宗教状况进行指责,而米国官方也在米国国内从司法上抛弃了‘邪-教’的定义,只称之为‘新兴宗教’,在重视‘信仰自由’的米国,不仅政府和议会没有就邪教问题采取特别的措施,相反,从事邪教问题研究的团体却往往被邪教组织以‘损毁名誉’之类的罪名告到法庭,就像米国最大的邪-教受害者救援团体,就因为支持脱离邪-教的人而被法院判为‘侵害市民权’,然后被判巨额赔偿而破产。.也正因为这点,世界各国的邪-教组织只要出现问题,就往米国跑。现在米国就有一千多个邪-教组织。至于别的教派那就更多了,大大小小起码几千种教派。
阿米绪人就是一个以恪守《圣经》教义著称的宗教派别。他们是米国早期移民中的一支,笃信再洗礼教。再洗礼教视自己为浊世中的一股清流,与世无争。信徒应该在成熟的心智下真诚的皈依,所以在成年的时候,愿意入教的信徒需要再接受一次洗礼,再洗礼教也就因此得名。
他们就相当于佛教中的苦行僧,是清教徒中最严格的一群,终生追求心灵的平静,生活在米国的阿米绪人,坚守宗教信仰,不用电,不用汽车,不服兵役,而且因为他们认为只有上帝才有权判断人的罪孽,所以也不担任法庭陪审员的米国公民义务,终生务农耕作,在米国,现在有接近三十万阿米绪人。。
“这里怎么会有阿米绪人呢?”艾米莉亚不解,看萧鹏不明白,解释道:“阿米绪人一般都不会远行的,他们只使用马车,拒绝汽车。而在米国西部,阿米绪人一般住在俄勒冈州,而东部的阿米绪人住在宾尼法尼亚州,怎么会到这里呢?”
“驾驶马车跑到这里?”萧鹏惊呼道,从俄勒冈州到这至少一千多公里的路程,怎么过来也不容易啊。
萧鹏把车停到身边:“你好,你这是遇到麻烦了?有什么可以帮助你们的么?”
“先生你好。”阿米绪男人摘下帽子,跟萧鹏行了一个脱帽礼,他留着的胡子让萧鹏瞬间想到了关二爷------他也被晒成了个大红脸。而他的脱帽礼让萧鹏很是尴尬,不知道如何回礼。“自我介绍一下,我叫尼尔-雷明顿,这是我的老婆阿娜斯和女儿芭芭拉。你也看到了,我这里遭遇到了大麻烦。”
萧鹏笑道:“我叫萧鹏,这是艾米莉亚和阿蕾西,有什么我能帮忙的么?”
尼尔道:“先生,是这样的,你也看到了,我们的马车车轮碎掉了,已经无法前进了。我们现在已经无法回家了,所以你能
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