到此为止,他已经可以轻松驾驭灵气,完成很大一团灵气的禁锢了,远远超过一个人体的大小。不过如何禁锢那没有灵性的臭气,他还没有思路。
田旭仔细想了想灵气与臭气的差别,发现要想禁锢这两者还是有所不同的。灵气就像守法百姓组成的军队,对它的禁锢可以看作是人民内部矛盾,可以完全依靠发挥灵气自身的主观能动性来解决,并不需要额外的灵气来控制。
但臭气就不同了。臭气更像是敌我矛盾,要想控制臭气,必须投入一定数量的灵气进行管理才可以。只是如何使这些灵气发挥出最大的效率,如何用尽量少的灵气来完成这个任务,就是一个课题了。
他最初的办法是最简单的,就是靠灵气来强行压制臭气,事实已经证明,这种办法的效率实在太低,根本无法达到他的期望。他想来想去,最后还是把目光集中到了战俘营的管理模式上。
理论上说,要想压制一定数量的战俘,就需要比被管理的战俘更强大的实力才可以做到。但事实上,一般的战俘营或监牢中,只需要被管理的战俘或犯人四十分之一,甚至更少的的管理人员就可以做到,那么他们是如何做到的呢?
第一,给被管理的战俘或犯人足够的基本生存条件,再配以适当的武力威慑,消灭他们反抗的欲望。
第二,在被管理者中发展管理人员,利用犯人管理犯人,而实际的管理人员则充当指导者出现。如果实在选不出来可以作为管理者的,也可以在被管理者中掺沙子,把管理者主动放进去。事实证明,犯人对于“自己人”的服从程度要高于处于对立面的实际管理者。
第三,挑动被管理人员间的矛盾和竞争,而管理人员则以“仲裁者”的身份出现,并且“公平”地处理被管理者之间的矛盾,可以大幅度转移被管理人员的针对目标,减轻管理人员的压力。
在这些有效的办法的启示下,田旭尝试着把一部分灵气混入需要被禁锢的气体之中,起到“掺沙子”的目的,并通过控制这些灵气,从内部拉拢住需要被禁锢住的气体,果然体现出了效果。他掺到气体内部的灵气在其内部形成了一个类似网状的结构,把气体从内部固定住,果然比较轻松地控制住了大量的气团。同时他又分出一小部分灵气在气团的外部循环流动,起到类似于“巡逻”的效果,把网格边缘处逃逸的气体赶回去,禁锢效果相当不错。
他又尝试着最大幅度地发挥控制用的灵气的主观能动性,进一步减少了控制不一定量气体需要的灵气总量。
他当然不会真的用那些尸体的臭气来做试验,他使用的就是身边的空气。等他对自己的这些控制阵法比较满意之后,第二天已经快过去了。
田旭回到那些尸体
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