“其他神祇妾不敢断言,朝那湫的大沈厥湫倒是挺灵验的。”
叶子衿十分满意地抚摸着自己微微隆起的小腹,黑夫二月行县时,去到朝那县,奉秦始皇之命,在朝那湫之畔,祭祀秦人世代崇拜的三巫之一“大沈厥湫”时,也偷偷加了一点私人祭品,祈求子女……
数十年前,秦楚鏖战,秦惠文王为了求得神灵帮助,让巫祝刻了三篇石鼓文,分别是《告巫咸文》,《告亚驼文》和《大沉厥湫》,合称“诅楚文”,那场战争以秦获胜告终,自此以后,每年都会有针对三巫的祭祀。
说来也巧,黑夫回来与妻子耕耘数月,便有了成果,上个月,叶氏被带下医确定有孕,这顿时让黑夫喜上眉梢,而叶子衿则觉得,这是黑夫在朝那湫的求子得到回应了。
谁料,那次行县祭祀,居然还有后续,秦始皇令群臣议雁门存李牧祠存废,就问道黑夫这来了,理由是,黑夫上半年在北地郡整治淫祠,颇有成效。
“哪有什么成效。”
黑夫暗暗吐槽:“民间祭祀,怎么可能一纸法令就能禁绝,哪怕是两千年后,土地庙、妈祖,地方性神祇还不是到处都有。”
中国人的神灵观,自古以来就十分功利,国家承认的五岳四渎,再高大上,也对我没用,我还是要祭祀我家旁边的小山小河,因为它们攸关生计性命。
所以一刀切是没用的,黑夫做的,也就是和郡守、丞商量着,将那些祭祀频繁,祭品超过等级名分太过,或者像《西门豹治邺》里的巫婆一样祸害百姓的淫祠取消,其余则睁一只眼闭一只眼。
类似的情况,全国各郡都在上演,但雁门郡李牧祠的确是个特例,因为这关系到历史问题……
叶子衿也觉得,这真是个难题,李斯、蒙恬,都不黑夫得罪得起的。
不过,她一直对自己丈夫的智慧有信心,见他在咬着毛笔杆思索,也未打扰,只留下一盏消暑的酸梅汤——因为放的是红糖而不是白糖,色泽和味道怪怪的。
在秦人眼里,李牧可以说成是“阻碍天下统一的罪人”。
在赵人眼里,李牧则是“维护赵国独立,受冤而死的爱国将领”。
立场不同,决定了秦人赵人对李牧截然不同的态度,这么一想,蒙恬能尊敬李牧,坚持提议保留李牧祠,实属难能可贵。
不过,李斯固守着“彼之英雄,我之仇寇”的原则,恨不得捣毁所有李牧祠,将对李牧的记忆,从赵地百姓的脑子里抹去,之后的焚书,也是出于这种目的吧。法家有时候做事太过粗暴,反而会适得其反,有些事越是抹杀打压,遮遮掩掩,越是让人好奇,记得刻骨铭心。
黑夫想想后世,似乎也出现过类似的情况,清朝皇帝居然大张旗鼓地祭祀抗清的史可法,修缮岳飞祠,虽然知道是演戏,但清
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