饿鬼道众生时,他们的恐惧及无依感是多么的大呢!
sè界十八天的一天是虚无天。此天天人yu根虽净,尚有sè尘。在道经里,sè尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。sè界天人一粗尘净即升sè界二天:六粗尘净升sè界七天;一细尘净升sè界八天;六细尘净升sè界十三天;一轻尘净升sè界十四天;五轻尘净乃升sè界十八天。sè界十八天“去yu界三十万里,乃丹霞之景。天人虽无情yu,尚有形sè可见。若渐次修习,尘染顿尽,则升于无sè界也”。
无sè界一天乃北方八天之一天——皓庭天。此天天人轻染虽净,尚余染习。天人渐次修行,达到无想可忘、气观转妙之时,即升无sè界最上一天——太素天。“此天去sè界三十六万里,乃碧霞之景。天人身形微妙,无复sè象。修学之者,若至此天更能进修,即升上四种民天也。”四种民天一天为太虚天。此天“天人初出三界,结习顿忘,清净无染,喜乐无为,气入神观”(8)。四种民天最上一天为太极天。此天“天人出二气之外,无年寿之限,到此究竟转入三境也。……此天在大罗之下,去无sè界一百三十五万八千里,乃飞行元气,上朝三境。如劫运将终,此天不坏,天中圣人降凡开化为民之种。《生神章》云:”以充种民是也
阿修罗,略称‘修罗’,是梵文的音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’,国人称其为天神,梵文‘阿’是否定冠词,‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
他们的福报很大,与天界众生相去不远。生于此道中的众生,于过往生中的善业力极大,却因其瞋恨的习气,而并未能生于天界中,只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重,常常与天界之众生作战,但往往大败而返,被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大,但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。男阿修罗于各道中,常常兴风做làng,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。女阿修罗貌美,时常惑众生,使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大(天道,阿修罗道,人道,为三善道;畜生,饿鬼;地狱;为三恶道)。
饿鬼的痛苦比地狱略少,如果以智力来比较,饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的,而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘,除
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