乾清宫中,老朱与李节、朱允熥三人相对而坐,现在老朱已经将事情的经过详细的讲了一遍,这时又闭上眼睛休息,而朱允熥则眉头紧皱的坐在那里,脑子里也正在消化着老朱讲的这些信息。
坐在旁边的李节也同样陷入到沉思之中,对于儒家,他其实并没有什么厌恶和反感,甚至他还觉得儒家在许多方面相当的有积极意义。
然而很可惜,再美好的东西掌握在人的手中,就可能会被染上一层功利的色彩,现在有太多的人打着儒家的旗号,投入到争名夺利的争斗之中。
当然也有一部分儒生,可能真的是胸怀天下之人,而且也能提出一些十分有用的建议和想法,比如限制君权这方面,儒家做的其它并没有错,皇权如果不受任何的限制,必然会导致不可控制的后果,比如老朱几乎重立了华夏,但因为绝对的权力,也导致后世对他的评价毁誉参半。
李节也同样想过限制君权,但是遇到老朱这种皇帝,这种想法根本不现实,老朱不但能力强,威望高,而且性格也极为霸道,如果有人敢动他手中的权力,胡惟庸和李善长就是他们的榜样,李节可不想用脖子试试老朱的刀快不快?
所以在李节的打算中,限制君权这件事可以做,但必须等老朱去世之后,这样后来的皇帝没有老朱的威望与能力,就只能借助大臣的力量管理国家,到时再想办法限制君权也不迟。
另外限制君权可以,但却不能像原来历史上的儒生那样,明朝的党争几乎是历史上最为激烈的,主要原因就是他们限制君权的原因,其实是为了让自己掌握更多的权力,而这些权力又像是诱饵一样,诱使这帮儒生们在朝堂上斗来斗去,除了消耗国力之外,根本没有任何的益处。
在李节的设想之中,与其说是限制君权,其实应该说是将君权拆分开来,然后划分清楚君权与相权之间的界限,因为随着社会的发展,治理一个国家的难度也直线上升,除了老朱这种非人类外,其它皇帝几乎不可能只靠自己一人的能力来治理国家。
所以在这种情况下,与君权相对应的相权就会得到加强,当然所谓的相权并不是仅指宰相的权力,而是所有大臣共有的权力,而且这个权力与君权一样,都必须制定相应的规则和限制,否则同样会无序扩张。
至于如何限制和平衡君权与相权,李节暂时还没有什么太好的办法,后世的一些制度也许能给他一些参考,但想要照搬过来也根本不可能,毕竟各国的情况不一样,同时也受时代的限制,所以有些方面必须要重新考虑。
就在这时,朱允熥也终于从沉思中清醒过来,只见他抬起头看了看老朱和李节,随后这才艰难的开口道:“皇爷爷,您和姐夫的想法我也十分认
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