过了几天,关于剖腹产该不该在妇人难产时使用的讨论越加激烈起来,好些文人都参与了,还有人写了篇声情并茂的文章,从各个方面论述了剖腹产的不应该。
游蕊整天都要出府,经过茶楼等读书人喜爱聚集的地方时听到过,回到王府就问宿岩有没有那篇文章。
宿岩对她道:“一些腐儒的言论,别污了你的眼睛。”
这就是有了,游蕊坚持要看,宿岩只好从书架上一格取来给她看,只见这篇文章通篇大道理,阐述剖腹产的三大危害。
首先就是危及天下孕妇,若是有此术,天下孕妇尤其是穷苦人家的便没了活路,原因:妇幼院这个剖腹产是需要一两银子的,不是谁都能掏得起,那么在掏不起这个钱的时候,夫家为了要孩子,会不会罔顾孕妇性命直接取子?
其次是危及天下人,拿刀子剖孕妇肚子的事情都有了,事情都是突破一点底线开始的,以后的大夫会不会想试着剖开病人的胸膛看看?
再次是违背先圣仁人之心,圣人倡导君子不入庖厨,就是因为不忍见牛羊之觳觫,作为先圣的传人,他们需要保持对生命的仁爱。
看完了这篇文章,游蕊都快不认识对生命的仁爱这几个字怎么写了,第三条她最想吐槽,什么不忍牛羊觳觫,也没有见哪个读书人跟佛家一样倡导吃素啊。
吃肉的时候挺快乐的,放下筷子就说自己有仁爱之心,看看,我们都不忍心去庖厨看它们的觳觫啊。
我去,什么都成他们说得对了。
儒家就是有这个优点,做什么不要脸的事都能包装得高大上,比如什么世道大乱他们就该退居,等天下大治再出来辅佐君王。
天下都平定下来了,还需要你们干什么?但是儒家治国之道一直被历代君主推崇,确实是他们愚民有方。
游蕊自己也拿起笔,从一二三点开始反驳,首先不是所有妇人都适合自然顺产的,有种夫人的盆骨天生闭合,这般的有孕,孩子下不来,没有剖腹产只能眼睁睁看着其一尸两命。若有穷苦人家因拿不起钱效仿剖腹取子,不是剖腹产这个技术的错,而是这个人本性残忍,直接送到有司衙门处理即可。
第二若是剖腹产能让更多的大夫想到用刀救人,那这是医术上的进步,附带画了一组上古时期针砭的工具,其中就有刀,证明破开人体救治病患从古就有。
第三那只是你们的先圣虚伪,剖腹产是为了救人,为什么在你们这些先圣眼中只看到了危害?
游蕊写着宿岩在一旁看着,看到她在后面说到先圣那句身体发肤受之父母不敢毁损不合理时,忍不住笑起来。
她一写好,宿岩就拿起来,增添几段之后,交给刘丰让他多印几份,找几个认字的,在大街上读一读。
游蕊写的很白话,没有读书人之来之去
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