真正明白这个事实,怎么能不怕!真正可怕!
所以,儒家修养之中有“慎独”这一条。就是一个人独处的时候,自己的行为、脑子里面的思想,一点不敢放逸和懈怠。这就是畏惧心的缘故。[飞云惊澜录]首发外篇传统文化如何转变命运(二)
跟畏惧心相应的,就是谦恭心。有所畏惧的人,才会表现出真正的谦恭。
据说《周易》六十四卦,几乎每一卦都是吉凶相参,只有“谦”这一卦六爻皆吉。由此可见谦恭的重要性。我们在这里谈的是转变命运,就一定要注意这个“谦”。缺少了谦恭,即便你有了财富和运气也守不住。
怎样做到谦恭?就是这几句话:
即命当荣显,常作落寞想——纵然你命里将来是大富大贵、达官显要,也要常作落寞的想法。人谦虚,能够礼让,不会以富贵对别人起一种骄慢的念头。自己能谦虚,这是培养自己真实的福德。
即时当顺利,常作拂逆想——样样事都很顺利时,也常常要想着遇到许多的困难。
即眼前足食,常作贫窭想——眼前衣食不缺乏,相当的丰富,可是一定要知道节俭。如果在富贵时能常常守住这一点,德行、善行都能够增长。
即人相爱敬,常作恐惧想——俗话讲“受宠若惊”,别人爱护我们是好,但是我们要自己想一想,我们有什么地方值得人爱护,值得人敬仰?唯恐自己的德能不够,进德修业,不负众望。这是畏惧心和谦恭心的交互增长。
即家世望重,常作卑下想——即使门第高名望重的,也要常作卑下低微想。[飞云惊澜录]首发外篇传统文化如何转变命运(二)
即学问颇优,常作浅陋想——即使学问很优良的,也要常作浅陋想。这些都足以戒除贡高我慢。慢是很大的烦恼,贪、瞋、痴、慢,傲慢与贪、瞋、痴有连带的关系,从这里着眼下手,确实是断烦恼的好方法。断尽烦恼,性德才能够显露,这是真正修德有功。
——知耻心
中国古圣先贤教导我们“知耻近乎勇”——儒家讲的大智、大仁、大勇。什么人是大勇?唯有知耻,才能真正改过自新,才能发愤向上。人要不知耻,那就没有前途了。我们不要跟一般人比,把标准提高一点,跟谁比?跟古往今来的圣人相比。其实圣人也是人,我也是人,为什么他能成为圣贤,他能得到不生不灭,我们还要搞六道轮回了?这是大耻辱!
“思古之思圣贤,与我同为丈夫,彼何以百世可师,我何以一身瓦裂?”如果我们能常常这样想,这样反问自己,耻心就是生,这是改造命运的开端,也是改造命运的动力。什么力量在推动?这是原始动力,不可思议的动力。了凡先生在此地所说的多半是世间法,世间有大圣大贤——孔子、孟子、周公、伊尹,都是我们中国古圣先贤。他是大丈夫!我也是大丈夫!(此地的“丈夫”没有男女之分,能为人之不能为,谓之大丈夫。)他是人!我也是人!他能做得到,我为什么做不到?要从这个地方去反省。,
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