“大家!礼部尚书许敬宗递上来折子,还请大家过目。35xs”王泉拿着一个许敬宗递上来的奏折给李承乾。
许敬宗是礼部尚书,管理礼仪、祭祀和学校贡举之法的事情,总之,只要跟这有关的事情都归他管。
所以,许敬宗上奏的事情肯定和祭祀礼仪有关。
李承乾接过王泉递来的奏折,打开观看。
许敬宗的奏折上写到“弘农府君庙应该毁灭更替废弃。谨按旧仪,汉丞相韦玄成以为毁主瘗埋。但万国宗飨,有所从来,一旦瘗埋,事不允惬。晋博士范宣意欲别立庙宇,奉征西等主安置其中。”
“方之瘗埋,颇叶情理,事无典故,亦未足依。又议者或言毁主藏于天府,祥瑞所藏,本非斯意。今谨准量,去祧之外,犹有坛墠,祈祷所及,窃谓合宜。今时庙制,与古不同,共基别室,西方为首。”
“若在西夹之中,仍处尊位,祈祷则祭,未绝祗享,方诸旧仪,情实可安。弘农府君庙远亲杀,详据旧章,礼合迭毁。臣等参议,迁奉神主,藏于夹室,本情笃教,在理为弘。“
长篇大论说了一大堆其实就说了一件事情。
那就是先帝驾崩之后,应该将先帝的主神牌位放进祖庙,和祖先一起接受供奉祭祀。
这就不得不提一下天子家家庙祭祀的问题。
《礼制·王制》天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙,庶人祭于寝。
所谓天子七庙就是说天子的家庙里可以祭祀四亲、二祧和始祖。
所谓四亲便是父亲、祖父、曾祖父、高祖父,二祧是指高祖的父亲和祖父,以及你家的始祖。
这是严格按照昭穆制度来做的一种祭祀方式。
现在李二已死,他的主神牌位自然要放进太庙接受四时供奉。
可问题来了,既然是天子七庙,主要祭祀的就只有七位,至于其他的到不是没有被祭祀的机会,就没有他们七位的待遇那么好。
太庙里已经有了七位,根本没有李二的位置。
想要把李承乾他爹李二的主神牌位放进去,就必须要将里面一个祖宗给请出来,放到夹室去。
所以,许敬宗才会给李承乾上这样的奏折,里面已经清楚的交代了应该把谁的主神牌请到夹室去,给李二腾位子。
高祖李渊是李承乾的祖父,自然不可能把他请到夹室去,高祖上面的两位自然也不够条件去夹室。
李唐太庙里供奉的七位分别是皇祖弘农府君李耳、宣简公李熙、懿王李天赐、太祖景皇帝李虎、世祖元皇帝李昞、高祖大武皇帝李渊,加上长孙文皇后一共七位。
也就说,这七位当中除了弘农府君李耳最有资格,请去夹室待着外,其他六位还没有这个待遇。
最后选来选去,也唯有这个弘农府君,最符合要求。
谁让他跟李承乾离得远呢!不选他还能选谁?
起
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